CONTEÚDO SÓ PARA OS SEGUNDOS E TERCEIROS ANOS - SEGUNDO BIMESTRE

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ÉTICA E FILOSOFIA NA IDADE MODERNA E CONTEMPORÂNEA

Dentre os vários filósofos da modernidade vamos nos concentrar nos conceitos de ética defendidos por Emanuel Kant, considerado o último grande filósofo da era moderna e representante do iluminismo foi um dos mais importantes pensadores desse período. Destaca-se a compreensão desse filósofo na linha do idealismo transcendental que quer dizer: o ser humano traz um conhecimento que é anterior a qualquer experiência.

Para Kant a ética se resume no cumprimento dos deveres e obrigações atitude que ele chamou de “Imperativo categórico”. Este adjetivo significa dizer que a pessoa humana precisa ser considerada como um fim em si mesmo e não como um meio para alcançar isso ou aquilo.

O Ser humano tem um valor em si mesmo e não depende de mais nada, a condição humana está “acima de qualquer preço”.  A preocupação de todos será a de garantir que todos tenham acesso ao bem estar, por meio do respeito aos direitos e da recusa a cometer qualquer tipo de mal. Em resumo, segundo Kant o ser humano merece ser tratado naquilo que ele tem de característico que significa respeitar a sua racionalidade.  Deixar de ser ético qualquer tipo de manipulação do ser humano para alcançar objetivos escusos.

A razão é, para Kant, de utilidade prática e a ética acontece na ocasião em que o ser humano a utiliza como utilidade prática. Assim também se enquadra a política se compreendida no sentido original de preocupação com o bem de todos e como uma ação prática para fazer o bem.

Fazer o bem é um dever que o ser humano não pode abrir mão desta compreensão se tem a afirmação: “É da maior importância, em todos os juízos morais, atender, com mais extrema precisão ao princípio subjetivo de todas as máximas, a fim de colocar toda a moralidade das ações na necessidade de agir por dever e por respeito pela lei, não por amor.”.

Mesmo amando, o ser humano não faz por causa do amor, mas impulsionado pelo dever, ele deixa claro quando afirma: “É sem dúvida assim que se devem entender os passos da Escritura em que se ordena que amemos o próximo, mesmo o nosso inimigo. Pois que o amor enquanto inclinação não pode ser ordenado, mas o bem fazer por dever”.

Kant  também entende que a felicidade é uma virtude ética. A expressão que tem sua origem na palavra latina: augurium, e que significa sorte. Segundo essa compreensão a felicidade não depende da pessoa, mas de condições externas e que o ser humano deve querer alcançar. Para Kant a felicidade consiste na satisfação de nossas as inclinações.

Ao contrário de Kant, Rousseau acreditava que a felicidade é inerente ao ser humano e que pela prática virtuosa do bem o ser humano se encontra a felicidade que está dentro da alma.

No mundo contemporâneo a  felicidade parece ser uma condição que a pessoa nunca alcança em plenitude ela é sempre uma aspiração por um dom supremo e que o ser humano não tem, necessariamente, o dever de encontra-la.

Maquiavel é o tipo de pessoa a quem não se pode dar nenhum valor ético, seja à pessoa seja à sua doutrina. Seu pensamento sobre ética diferenciava-se do pensamento cristão e afirmava que o governante não precisa ser bom e justo, basta parecer ser. Segundo ele para o governante não é importante ser ético, mas garantir por suas ações a manutenção do poder.

Marx viveu num período em que o confronto entre os trabalhadores e os proprietários eram muito intensos. A força dos proprietários fez com que determinados valores vividos por eles fossem assimilados pelas classes trabalhadoras  tornando-se ideológicas e que tinham a finalidade de garantir a dominação de uns sobre outros.

Marx teve como objetivo mostrar que as condições éticas são determinadas pelas condições materiais de vida.

Os filósofos Marx, Nietzsche e Freud fizeram repercutir a sua maneira de pensar e as críticas que faziam sobre o que seria ético ou deixaria de ser.